Ubeydullah b. Muhammed es-Semerkandî'a Göre Âlemin Yaratıcısı Olarak Allah

28 Vezir HARMAN Ebû Hanîfe’nin El-Fıkhu’l-Ekber Eseri Bağlamında Gelişen Kelâmî Bir Tartışma: Allah’ın Sayı Açısından Birliği Meselesi diyen Hristiyanlara reddiye içermektedir. 13 İkincisi: Bazı kelamcılara göre Allah’ın vâhid olarak vasıflanması O’nun evveliyetine ve ezeliyetine delalet eder. Çünkü vâhid sayı itibarıyla sayıların evvelidir. Allah’ın zâtında ahad olması ise sıfatları itibarıyla tevhidine/birliğine işaret eder.14 Bu görüşü savunan âlimler bu açıklamayla muhtemelen “Her şeyden önce ezelde evvel olarak Allah vardı ve O’nunla beraber hiçbir şey yoktu.” anlamında Allah’ın sayı açısından vâhid olduğunu kastetmiş olmaktadırlar. Üçüncüsü: Bazı kelamcılara