Türk dilindäki tekst
Stoacı filozoflar ise Tanrı’yı dünyanın cevherinden ayrı görmeyerek, Tanrısal yasanın tabiattaki her şeyi kapsadığını ve tanrısal aklın varlıkların içinde var olduğunu savunmuşlardır.⁷ İslâm düşüncesinde farklı ekoller tarafından ele alınan kötülük probleminin, Tanrı’nın varlığını inkâr bağlamında bir delil olarak kullanıldığı söylenemez. İslâm düşünce ekolleri kötülük problemini teistik çerçevede inceleyerek daha ziyade Tanrı’nın adaleti ve mutlak kudret sahibi oluşuyla kötülüğün varlığı arasındaki ilişkinin mahiyetini tespit ve tahlile odaklanmışlardır. Kelâm tarihinde kötülük problemine dair görüşler genellikle hüsün ve kubuh kavramları etrafında izah edilmiştir. Hüsün kelimesi, fiil hali