Türk dilindäki tekst
Yusuf Abduurahman el-Mar’aşlî- Cemâl Hamdî ezZehebî- İbrahim Abdullah el-Kürdî (Beyrut: Dâru’l-Ma’rife, 1990), 1: 164-165. Bk. Hatice Kübra Özcan, “et-Teysîr ve el-Keşşâf Tefsirlerinin Meânî İlmi Açısından Mukayesesi: Fâtiha Sûresi Örneği”, Burdur İlahiyat Dergisi, 6 (2023) 248- 267. 176 • Muhammed Coşkun Bu noktada hepsi aynı kuşağa mensup olan Zemahşerî, Ömer Nesefî ve Tabersî üçlüsünün tefsirleri arasındaki fark, ilgi merkezi farklılığından kaynaklanmaktadır. Andrew Lane’nin dikkatlice tespit ettiği üzere Zemahşerî aslında tam anlamıyla bir İslam âlimi değil, daha ziyade dil bilginidir.17 Dolayısıyla onun tefsirinin yegâne ağırlık merkezi dil