Türk dilindäki tekst
Mütevazi bir yaşamı tercih eden kimliğiyle de tasavvufî kişiliğini ilmî şahsiyetinin önüne geçirmemiştir. Daha önce de belirtildiği gibi eserlerini ağırlıklı olarak halkın bilinçlenmesine hasrederken ilm-i bâtını (tasavvuf) ilm-i zâhir (kelâm vd. ilimler) ile birlikte değerlendirdiği ve ikincisini pekiştirmek için kullandığı araştırmacılarca ifade edilmektedir.40 Esasında kimi eserlerinden yola çıkarak da bunu söylemek mümkündür. Örneğin el-Menhecu’s-Sedîd fi Şerh-i Kifâyeti’l-Murîd isimli eserini kelâm ve tasavvuf şeklinde iki ana bölüme ayırarak yazmıştır.41 Bu eserlerin metinleri ve haklarında geniş bilgi için bkz. Muhammed b. Yûsuf es-Senûsî, Selâs-u Akâid-i Eş’ariyye, thk. Halid Zihrî,