Türk dilindäki tekst
lkelere göre gerçekleştiğini kanıtlama çabasının olduğu söylenebilir.20 Mu‘tezile, bilgi olmaksızın tevellüd yoluyla varlıktan muhkem bir eylem veya hareketin doğmasını mümkün gördüğünden21 dolayı zorunlu olarak sebebin sonucu gerektireceğini aynı şekilde nazarın da zorunlu olarak bilgiyi doğuracağını savunur. Ancak bu bilgi, akletmenin hemen ardından ortaya çıkmayabilir. Çünkü bilgi, ancak önündeki engeller kaldırıldığı ve gerekli koşullar sağlandığında kendini gösterir.22 Sünnî bilginler bu yaklaşımını doğru bulmayarak fizik ve metafizik evrenlerin aralarındaki mahiyet farkından dolayı bilgi-eylem ilişkisinin aynı olamayacağı noktasından hareketle Mu‘tezile’nin ilâhî ilim anlayışının hatal