Türk dilindäki tekst
Ehl-i Sünnet menfi anlamdaki hariciliğin Sıffin ve Nehrevânla başladığını savunurken, İbâdî anlayışına göre menfi anlamdaki hariciliğin başlangıç noktası Ezârika örneğindeki gibi Nehrevân’dan sonraki tartışmalarla başlar. İbâdîler’in bu bağlamda Nehrevân ehline bakış açıları çok iyimserdir ve fazilet bağlamlıdır. 8 1Abdulhayy Muhammed Kâbîl, el-İbâdiyye ve Ârâuhumu’l-Kelâmiyye, (İskenderiyye: Dâru’l-Vefâ li’d- dünya et-Tebâatu ve’n-Neşru, 2015), 15; Ethem Ruhi Fığlalı, “İbaziyye” Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi, (İstanbul: TDV Yayınları, 1999), 19: 256. 2 Eş-Şeyh Allâmetu Sâlim b. Hemmûd b. Şâmis es-Seyyâbî es-Semâilî, Esdaku’l-Menâhic fî Temyizi’lİbâdiyye Mine’l-Havâric, thk. Sey