Ubeydullah b. Muhammed es-Semerkandî'a Göre Akıl ve Nakil

akıl-nakil ilişkisinde itidali en iyi şekilde muhafaza eden mezhep olduklarını iddia etmektedirler.6 Fırak kitaplarının İbâdîleri Havâric’den bir mezhep olarak görmelerine karşın İbâdîler kendilerini Mu’tezile ve Havâric’den farklı bir konumda tutmaktadırlar. 7 Öncelikle belirtmek gerekir ki Ehl-i Sünnet kaynaklarının anlattığı Hâricilikle İbâdîlerin anladığı Hâricilik farklı şeylerdir. Ehl-i Sünnet menfi anlamdaki hariciliğin Sıffin ve Nehrevânla başladığını savunurken, İbâdî anlayışına göre menfi anlamdaki hariciliğin başlangıç noktası Ezârika örneğindeki gibi Nehrevân’dan sonraki tartışmalarla başlar. İbâdîler’in bu bağlamda Nehrevân ehline bakış açıları çok iyimserdir ve fazilet bağlamlı