Türk dilindäki tekst
ِ ٍ بِلِسbuyrulmuş25 ve Kur’ân’ın Nitekim ك ُّ نََزَل بِ ِهâyetinden sonra ٍان َعَرِبٍا ُم ۪بني َ ِني َعلَى قَلْب ُ وح األَم ُ الر َ Hz. Peygambere yalnızca mana olarak değil, manaya delalet eden apaçık Arapça bir ٍ بِلِسâyetindeki ب lafız-nazımla birlikte nazil olduğu beyan edilmiştir. Nitekim ٍان َعَرِبٍا ُم ۪بني َ cer harfi önceki âyetteki نََزَلfiiline bağlıdır. Bu durum kitabın mana ve lafız/nazım 18 19 20 21 22 23 24 25 bk. Mustafa Öztürk, “Doğululuk ve Pusuculuk” Karar (13 Aralık 2020). bk. el-Enfâl 8/31; Ebû Mansûr Muhammed b. Muhammed b. Mahmûd el-Mâtürîdî es-Semerkandî, Te’vîlâtu ehli’s-sünne (Beyrût: Dâru’l-Kütübi’l-‘İlmiyye, 2005), 8/85; Bilal Gökkı