Türk dilindäki tekst
3 Ebu Osman Amr b. Bahr el-Cahiz, "et-Terbi' ve't-tedvir", Resiiilii'l-Ciilıiz içinde (nşr. Abdüsselam Muhammed Harun), Kahire: Mektebetü'l-Hanci, III, 58. 122 TARİHTE ve GÜNÜMÜZDE EHL-İ SÜNNET çirkinliğin (kubuh) yer almasını mümkün görmedikleri gibi, O'nun en iyiyi (aslah) yapma zorunluluğunu dahi tarbşmışlardır.4 Dolayısıyla aklın eşya daki husun ve kubhu bilmesi onlara göre tabiidir. Öyle ki Allah'ın varlığı veya husun ve kubuh gibi akli meseleler dışında kalan sıfatullah veya ahiret alıvali gibi konularda da akll istidlaller yaparak gaybı şamd; kıyas etmek suretiyle nazari çıkanınlar yapmışlar, ilgili nasslan te'vil yoluna gitmişlerdir. 5 Ehl-i Sünnet ulemasının da aklın hü