Türk dilindäki tekst
606/1210) de aynı düşünceyi benimsemiştir. Ona göre normal insanlar biyolojik ve ruhsal manada belli ilkelere tâbidir. Fakat Hz. Îsâ için aynı şey söylenemez. Râzî’ye göre “Onun ruhu kutsal, yüce, ilahi nurlar ile parlaklığı çok fazla, meleklerin ruhuna çok yakın bir ruh idi. Böyle bir ruh taşıyanın da vücudunun öldürülüp tahrip edilmesiyle büyük bir acı duyması beklenmez.”17 İbn Haldûn (öl. 808/1406), Şîa düşüncesinde Hz. Îsâ’dan ziyade on ikinci imam olan Muhammed el-Mehdi’nin beklendiğini ifade etmiştir. Fakat Şii kitaplarında, onların Mehdi öğretisi yanında Hz. Îsâ’nın tekrar zuhur edeceğine ilişkin bir beklentisi olduğu da kaydedilmiştir.18 9 10