Türk dilindäki tekst
5–16. Muhammed Ali b. Ahmed b. Saîd İbn Hazm ez-Zâhirî, et-Takrîb li Haddi’l-Mantık (Tahk. Ahmed Ferîd elMezîdî), Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut, 2003, s. 10. 6 Mesela “Eşyâda asıl olan ibâhadır”, Harama götüren şey de haramdır”, Zaruretler mahzurlu olan şeyleri mubah kılar” gibi muhtelif mecelle kaidelerine yer vermek suretiyle konuya girmek zorunda kalmıştır. Yusuf el-Kardâvî, el-Halâlu ve’l-Harâmu fî’l-İslâm, el-Mektebetu’l-İslâmî, yy., 1969, s. 19, 20, 31, 38. 5 112 Mantık İlminin Kuran’ı Anlamadaki Önemi ve Klasik Tefsirlerdeki Tezahürü söylemektedir7. eGerçektn de Kur’ân’ın kendisine mahsus bir mantığının ve mantıkî formların bulunmadığını söylemek asla mümkün değildir8. Aksi t