Türk dilindäki tekst
ydana gelen ekolleşmede, özellikle Selefî Çizgiden- Ehl-i Sünnet Kelamına 214 213 Bütün Yönleriyle İMÂM-I A’ZAM ve HANEFÎLİK Sempozyumu Cehmiyye’nin sıfat anlayışını reddetmiştir. Ayrıca sıfatlarla ilgili bu ayrımı yaparak, seleften ayrılmakla birlikte daha sonraları “haberî sıfatlar” olarak bilinen sıfatlarla ilgili görüşlerinde, Selefin yolunu izlediğini görüyoruz. O haberî sıfatlar konusunda şunları söyler: bu iki imamın tesirleri açıkça görülmektedir. Ehl-i sünnet kelâmının bir kanadını temsil eden Mâturîdîlik, İmâm-ı A’zam Ebû Hanîfe’nin, Eş’arîlik ise, İmâm Şâfiî’nin görüşleri üzerine kurulmuş bir ekol olarak kabul edilmiştir. Mâlikîler, İmâm Mâlik’in, Hanbelîler de, Ahmed b. Ha