Türk dilindäki tekst
Rıfat ATAY - Doç. Dr. Orhan GÜRSU ÖZET İslam kelam ekollerini akla ayrılan yer açısından sınıflandırmak gerekirse, muhtemelen, akıl karşıtları ya da asgari akılcılar olarak Eşariliği, aşırı akılcılar olarak Mutezili ekolü, mutedil akılcılar olarak da Maturidiliği saymak mümkündür. İmâm Eş’arî’nin vefatından sonra teşekkül etmiş ve itikadî/siyasî bir mezhep olma yoluna girmiş olan Eş’arîliğe göre akıl, Ehl-i sünnet itikadının diğer temsilcisi olan İmam Matûrîdi’ye göre oldukça zayıf bir veridir. Öte yandan Eş’ariler hakikatin kaynağı olarak akıl ve vahiy konusunda da Mutezilenin aksine farklı görüşlere sahiptirler. Onlara göre nihai hakikatin kaynağı olarak vahiy daha temel bir durum a