Türk dilindäki tekst
Onun tesir hususundaki yaklaşımı, sonraki Hanefî usûlcüler tarafından sürdürülmüştür.28 Debûsî’nin illet ile illetin rüknü arasında yapmış olduğu ayrım, onu takip eden Hanefî usûlcüler arasında yaygın değildir. Örneğin Serahsî, illetin kıyasın rüknü olduğunu söyleyerek işlevini şöyle ifade eder: “Kıyasın rüknü, nasstaki ‘aynın hükmüne nassın içerdiği vasıflar arasından ‘alem kılınan vasıftır. Fer‘de de bu vasfa itibar edilerek asılda sâbit hükümde, fer‘ asıla denk olur.”29 Bu ayrım, teknik anlamda illetin varlığı için rüknün mevcudiyetinin yeterli olup olmadığı, buna ek olarak bazı şartların gerçekleşmesinin gerekli olup olmadığı vb. soruları beraberinde getirir. 30 Bu ay