Türk dilindäki tekst
lli olsalardı, Kur’an’ın şiir türlerinden/çeşitlerinden çok farklı olması nedeniyle peygamber için “o şairdir” sözlerinde yalancı olduklarını (sözlerinin yalan olduğunu) elbette bilirlerdi.18 Ma’mer b. Müsennâ (ö. 209/824 [?]) ve diğer bazı müfessirlere göre de “ َ ”فَ قَ ليالً َما يؤْ ِمنُونifadesi ile imanın azlığı kastedilmektedir. Yani Yahudiler ُ ellerinin altında bulunan (Tevrat’ın) çok az kısmına inanıp çoğuna ise inanmamaktadır.19 Taberî (ö. 310/923) başta olmak üzere birçok müfessir bu 14 Ebü’l-Hasen Vâhidî, et-Tefsîru’l-basît (Dımeşk: Daru’l-İmâd 1434/2013), 3/136. 15 Ebû Hayyân, el-Bahru’l-muhît, thk. Mâhir Cevves, 2/309; Tûsî, Muhammed b. el-Hasen, et-Tibyân fî Tefsîri’l-Kur’ân