Türk dilindäki tekst
asırdan sonra İsrâiliyât’ın bir terim olarak kullanılmaya başlanması, kanaatimizce, bu dönemlerden itibaren İslam âlimleri tarafından İsrâiliyât ile tefsir arasında da artık ihtiyatlı bir mesafenin bulunması kanaatini de oluşturmuştur.19 İbn Atıyye’den daha önce İsrâiliyât rivayetlerini eleştirenlerden biri de Mâverdî’dir. (ö. 450/1058) O, Neml sûresi 44. ayetin tefsiri sadedinde gündeme getirilen Hz. Süleyman ve Sebe (Seba) kraliçesi Belkıs’ın karşılaşması ile ilgili haberlerde Belkıs’ın annesinin bir cin olduğuna ilişkin verilen malumatın akla uygun olmadığını, zira yaratılış maddeleri farklı iki varlığın birbirleriyle ilişkiye girmelerinin mümkün olmadığını ifade etmekt