Türk dilindäki tekst
duğu kabulüne dayalı tespit ve değerlendirmeler yapılarak ilim çevrelerindeki hatalı yaygın kabul sürdürülmüştür.7 Neyse ki son dönemde yapılan şerhin Türkçe çevirilerinin birinde eser Bâbertî Şerhi olarak isimlendirilse de Bâbertî’ye ait olmadığına ilişkin 5 6 7 Recep Muhammed’in Ekmelüddîn Bâbertî ve Kelâm İlmindeki Yeri (Bursa: Uludağ Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Doktora Tezi, 2011) ve Abdullah Ünalan’ın “Bâbertî’nin Haber-i Vâhidi İtikadda Delil Olarak Kullanması -Şerhu Akîdeti’tTahaviyye Örneği-“, Kırıkkale Üniversitesi İslâmî İlimler Fakültesi Dergisi 1/2 (2016), 15-44 çalışmalarında da Bâbertî’nin görüşleri için söz konusu şerh önemli bir kaynak olarak kullanılmaktadır.