Türk dilindäki tekst
em vahyin nüzulüne vasıta teşkil eden melek5 hem de vahyin inzal edildiği peygamber6 karşılığında kullanılmaktadır.7 Kelâm terimi olarak resûl kavramını, “kendisine Cibrîl’in getirdiği kitap ve şeriatı insanlara tebliğ etmekle mükellef kılınmış elçi” şeklinde tanımlamak mümkündür.8 Ebû Bekr Muhammed b. el-Hasen İbn Fûrek, Maḳālâtü’ş-Şeyḫ Ebi’l-Ḥasen el-Eşʿarî, thk. Ahmed Abdürrahîm es-Sâyih (Kahire: Mektebetü’s-Sekāfeti’d-Dîniyye, 2005), 181; Abdülkāhir el-Bağdâdî, Uṣûlü’d-dîn (İstanbul: Devlet Matbaası, 1346/1928), 153-154; Ebü’l-Kāsım Hüseyn b. Muhammed b. el-Mufaddal er-Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî ġarîbi’l-Kur’ân, thk. Safvân Adnân Davûdî (Dımaşk: Dâru’l-Kalem, 1412 H.), “nbe”, “nby