Türk dilindäki tekstMâtürîdî'ye göre Hz. Îsâ'nın beşikte konuşması (19/Meryem/7) bir mucizedir; bu durum onun beşer üstü algılanmasına gerekçe olamaz.Şu terminiň beýleki pikirleriEbû Mansûr el-Mâtürîdî · 107-131Ebû Mansûr el-Mâtürîdî'a Göre Mu'cizeMuhammed b. el-Yemân es-Semerkandî · 130-153Muhammed b. el-Yemân es-Semerkandî'a Göre Mu'cizeUbeydullah b. Muhammed es-Semerkandî · 130-153Ubeydullah b. Muhammed es-Semerkandî'a Göre Mu'cizeMuhammed b. el-Yemân es-Semerkandî · 23-59Muhammed b. el-Yemân es-Semerkandî'a Göre Mu'cizeUbeydullah b. Muhammed es-Semerkandî · 23-59Ubeydullah b. Muhammed es-Semerkandî'a Göre Mu'cizeEbû Mansûr el-Mâtürîdî · 541-558Ebû Mansûr el-Mâtürîdî'a Göre Mu'cizeUbeydullah b. Muhammed es-Semerkandî · 1-27Ubeydullah b. Muhammed es-Semerkandî'a Göre Mu'cizeEbû Süleymân el-Cûzcânî · 302-310Ebû Süleymân el-Cûzcânî'a Göre Mu'cizeTeftâzânî · 302-310Teftâzânî'a Göre Mu'cizeBu alymyň beýleki pikirleriAkıl ve Nakil · KT Ter.s.312Üç Bilgi Kategorisi: Aklen İyi, Aklen Kötü, Vahye İhtiyaç DuyanHüsün ve Kubuh · KT Ter.s.274Aklın İyi-Kötü Saydığı Şeyler Özü İtibariyle İyi veya KötüdürHüsün ve Kubuh · KT s.170, 175, 181, 217-218Hüsn-Kubh Aklidir: Eşyada ve Fiillerde Bizatihi Güzel-Çirkin VardırAkıl ve Nakil · Eraslan 2019 s.363; KT s.45İlhâm Vahiyden Bağımsız Bilgi Vasıtası OlamazHüsün ve Kubuh · Erdem 2020 s.493; KT Ter.s.277Temel İlke: Zulüm Çirkin, Adl ve Hikmet GüzeldirHüsün ve Kubuh · Ateş 2023 s.171; Tev.III/82; Tev.X/107Zina Hem Aklen Hem Tabiaten Hem Şer'an ÇirkindirAkıl ve Nakil · Ünsal 2011 s.209; Tev.4/127Mâtürîdî: Hz. Peygamberin ictihadı vahye dayanır, hataya açık değildirİlim · Ünsal 2011 s.208; Tev.6/119Mâtürîdî: fıkıh 'bir şeyi, benzeri olanı da kavrayacak şekilde bilmek'tir