Türk dilindäki tekst
468/1076) de aynı doğrultuda Kur’an tefsirinin nakil ve semadan ibaret oldu- ğunu, tefsir alanında vahyin nüzulüne şahitlik eden sahabilere ait nakillerden bağımsız olarak, akıl-tedebbür ve re’y-tefekkür temelinde görüş beyan etme- nin caiz olmadığını açıkça ifade ederek “kitap ve sünnet dışında kalan ve bu ikisine dayanmayan her ilim batıldır. Bu konuda Hz. Peygamber, sahabiler ve tabiûn işi sıkı tutmuşlar ve kendi re’yi ile görüş belirtenin doğru bir görüş orta-