Türk dilindäki tekst
yetiştirmişti. 105 Süleyman Ateş, bu rivayetlerin çoğunlukla uydurma olduğunu ve kabul edilmesinin mümkün olmadığını ifade eder. 106 Hakkında en fazla kanaatin hasıl olduğu iki görüşün ilkine göre, Hz. Peygamber'in (a.s) dalaletinden kasıt onun nübüwete, vahye ve imana dair herhangi bir bilgisinin olmamasıdır. 107 Nitekim Kur'an-ı Kerim'de bu minvalde bir ayet şöyledir. "Ve işte böylece sana kendi katımızdan Kur'Cin'ı vahyettik; sen