Turk tilidagi matn
Eş‘arî’nin Şafiîler nezdinde rağbet gördüğü gibi Mâturîdî de Horasan Hanefîleri tarafından kabul görmekteydi. Bu ekol merkezi bölgelerde ve İran’ın daha batısında kendisine yer edinemedi ve bölgenin mütekellimleri ona yeterli rağbet göstermediler. Doğu’daki Hanefîler ise Mâturîdî fikirleri benimsediler. İlk dönem Mâturîdî âlim ve müellifler Semerkant’taydılar. Böylece Mâturîdî müellifler kendi görüşlerini “Semerkand ulemasının görüşleri” olarak açıklamaktaydılar. 7 Bu ekolün yayılmasında ciddi etkisi bulunan büyük Mâturîdî âlimler ve onun öğrencileri şunlardır: Mealimü’d-Dîn ve er-Red ‘alâ’l-Kerrâmiyye eserinin müellifi Muhammed b. el-Yemân Ebû Bekr es-Semerkandî (268/881), diğeri ise Nasr b