Turk tilidagi matn
inde Ebû Hanîfe’nin fikirlerini nakledip benimsemesi, bunların Kur’an’a uygun olduğunu belirterek doğrulamaya çalışması ca Mâtürîdiyye’nin ve eleştirenlere önemli karşı kelâmcılarından savunması,8 Ebü’l-Muîn ayrıen- Nesefî’nin Ebû Hanîfe’yi ekolün önderi (imam) olarak göstermesi, ilâhî sıfatların tenzihçi bir yaklaşımla ilk defa onun tarafından incelendiğini, kelâmcıların daha sonra ona uyduğunu belirtmesi ve Mâtürîdî’nin kelâmda ve fıkıhta Ebû Hanîfe’ye uyduğunu açıkça ifade etmesi, Ebû Hanîfe’nin Mâtürîdiyye’nin görüşlerine öncülük yaptığını kanıtlayıcı mahiyettedir.9 Burada Ebu Hanîfe ile ilgili bir yanlış anlaşılmayı gidermek için şu hususu belirtmek gerekir: Yukarıdaki ifadede E