Turk tilidagi matn
fıkh ve furû„da ise Ebû Hanîfe ve öğrencilerinin takip ettiği yolun Kur‟ân‟a uygunluğunu ortaya koyduğunu belirterek bu duruma iĢaret etmiĢtir.3 Cihâd kavramı,4 esasında savaĢ mefhûmunu aĢan kapsamlı bir anlam alanına sahiptir. Ancak fıkıh literatüründe, Ġslâm toplumuyla gayr-i müslim toplumların arasındaki iliĢkiye bağlı olarak değerlendirilmiĢ olup temelde cihâdın müslümaların üzerine farz-ı kifâye olduğu belirtilmiĢtir. Bu vecibeyi Ġslâm toplumunun bir kısmının yerine getirmesi yeterli olmakla beraber genel bir tehlike ve saldırı olduğunda ise her bir müslümanın cihâda iĢtirak etmesi farz-ı ayındır. Mezheplerin cihâdla ilgili görüĢlerine dair son dönem bazı fıkıh araĢtırmalarında Hanefî,