Turk tilidagi matn
247/861) nisbet ettiği mucizelerin kehanet, sihir ve gözbağcılıkla eşit tutulabileceği yolundaki düşünceye, bu etkinlikleri gösteren tiplerle peygamberlerin sahip olduğu şahsiyet, etkileme gücü, mesajlarının içeriği ve kalıcılığı açılarından bakış yaparak eleştiriler yöneltir. 33 Verrak'ın Kur'an'ın i'cazına dair itirazlarına İbnü'r-Ravendl'den (ö. 301/913-14?) de destek alarak cevaplar verir. 34 Ebu Mansur el-Matüridi'nin Hz. Muhammed'in risaletini ispat etmek üzere kullandığı delillerden mucize nevileri ve bunları hissi-akli-haberi şeklinde tasnife tabi tutması35 en azından kendisinden sonra gelen Matüridiyye müellifleri için model oluşturmuştur. 36 O,