Turk tilidagi matn
ile mükevvenin bir olmadığını ifade etmekte ve şu beytiyle de pekiştirmektedir: “Tekvînle mükevven olmadı bir, Bu sözü hatırında eyle ezber, Uşal, tekvin mefhum ki ezelidir, mükevven hâdis olsa kande birdir.” 20. Sufi Allahyar’ın Sebâtü’l-Âcizin adlı eserinde Hanefilik geçmesine rağmen İmam el-Mâturîdî’nin ismine rastlanmazken Taceddin Yalçıgul’un şerhinde İmam el-Mâturîdî’den ve İmam el-Eş’arî’den de bahsedilmektedir. Tekvîn bahsinin hemen akabinde Allah’ın insanların fiilerini yaratması ve onlara cüz-i irade vermesinden bahsedilirken cebr anlayışının yanlışlığından bahseden Yalçıgul, sırf ıztırarî anlamda bir cebr olmadığını cüz-i bir ihtiyar verildiğini ve Maturidilerin Eş’arilerle arasın