Turk tilidagi matn
Hatta Hanefî fakih el-Mevsılî (ö.683/1284) bu konuda sahabe icma’ından söz eder.26 Bu konuda olduğu gibi, Kur’an’dan bir hüküm ictihad ile nesh edilebilirse o zaman geriye ne kalır? Bu soru birçok Müslümanı kaygılandırıyor. Şu kadar ki bu, Kur’an’ın tümü ictihad ile nesh edilebilir anlamına gelmez; ibadetler gibi gerekçesi bilinmeyen hükümler kalır, gerekçesi bilinen, maslahatı değişen hükümler ictihad ile kaldırılır, metin durur. İhtiyaç olursa hüküm tekrar uygulanır. Fıkıh usulü kitaplarında geçen, nesh edilen hüküm bir daha uygulanamaz anlayışının Kur’an ve sahih hadisten açık bir temeli yoktur, usulcülerin yorumudur. Nesh edilen hüküm bir daha uygulanamaz anlayışı yüzünden Kur’an’da nesh