Turk tilidagi matn
Ebu'l-Hasen el-Eş'arî ve Ebu Mansûr Mâturîdî, bu iki tarîk üzere olup mezhepleri ehl-i bid'a ve ehvânın mezheplerinin muhâlifidir. Ve iki imâma i'tikâd da imâm derler. Ve kimesne bu iki imâmdan birine iktidâ eylese ol kimesne ehl-i necâttan olup sa'âdet-i uhraya nâil olur.5 Bu Sünnilik tanımındaki sınırlar Yeni İlm-i Kelam dönemindeki Selefiliğin de Sünnilik şemsiyesi altında sayılması ve hatta en sağlam yol olarak takdim edilmesi anlayışından farklı bir Sünnilik çizgisidir. Bu bağlamda Selefi çizginin Sünnilik kadrosu içerisinde hassaten zikredilmeye başlanması Osmanlı kelam düşüncesi açısından da bir sapmayı göstermektedir. Modern dönemlerde Selefiliğin ivme kazanması olgusu bu tebliğin sı