Müstakimzâde Süleyman Sâdeddin Efendi'a Göre Akıl ve Nakil

İbn Kemal’in şerrin Allah’a nispetini caiz görmemesi, şerrin varlığını kabul ettiğini gösterir. Zira olmayan bir şeyin nispetinden bahsetme imkânı yoktur. Yine onun bu tavrı, şerrin kaynağının ne olduğu sualini sorma ihtiyacını ortaya çıkarmıştır. Kâinatta şerlerin bulunduğunu düşünenler, bunların nedenini açıklama noktasında farklı izah tarzları geliştirmişlerdir Şerrin kaynağı hakkında ileri sürülen görüşler, başlıca iki ana gruba ayrılabilir. Birinci grup her şeyin sahibi olan Allah’ın aynı zamanda şerrin de yaratıcısı olduğunu kabul ederken, bir diğer grup kötülükler için Tanrı’dan başka sebep ve kaynak aramak gerektiği fikrine yönelmiştir.2 Tarihin akışı içindeki seyre bakıldığında bu k