Turk tilidagi matn
a” şeklinde târif edilmektedir.15 Bu noktada fiilî sıfatlar meselesindeki problem “kevn” olan fiilin, fâili olan Allah’a mı, yoksa mef’ûlü olan mükevvene mi ait olduğudur. Fahreddîn er-Râzî, Levâmiü’l-beyyinât şerhu esmâi’llahi teâlâ ve’s-sıfât, Mısır 1323, s. 25. Metin Yurdagür, Allah’ın Sıfatları, İstanbul 1984, s. 227. 10 Sübkî, es-Seyfu’l-meşhûr fî Şerhi Akîdeti Ebî Mansûr, (nşr. ve trc. M. Saim Yeprem), İstanbul 2000, s. 61, 78. 11 Ali el-Kârî, Şerhü’l-Fıkhi’l-ekber, s. 47; Gazzâlî, Esmâ’ül Hüsnâ Şerhi (trc. M. Ferşat), İstanbul ts., s. 41. 12 Tevfik Yücedoğru, “Tekvin”, DİA, XL, 390. 13 Ebü’l-Muîn en-Nesefî, Tebsıratü’l-edille fî usûli’d-dîn (nşr. Hüseyin Atay), Ankara 1993, I, 400 vd.