Manastırlı İsmail Hakkı'a Göre Haşr ve Neşr

Beklide bu yüzden Mâturîdi, “fıkıh” kavramının özellikle bilişsel yönü üzerinde durmuş, bunun önemini vurgulamıştır. Ona göre fıkıh, bir şeyi başka bir şeyin vasıtasıyla ya da delaletiyle bilmek, görünen vasıtasıyla görünmeyen hakkında bilgiye ulaşmak anlamına gelmektedir (Özcan, 1987, 143-144). Ancak bu sıradan bir bilme eylemi olmayıp, bilinen şeyin tamamına nüfuz etme, görünenden hareket ederek görünmeyene ulaşma anlamınadır (Beşer, 2006, 34). Nitekim Tevbe sûresi 122. Ayette geçen “tefekkahu” kelimesi dinde derinleşmeyi, kelimelerin anlamına ve kullanım gayesine nüfuz etmeyi içerir.2 Sonuç ُٓ ‫وَ مَ ا كَانَ المُ ؤمِ نُونَ لِيَنفِرُ وا كَُٓافَّة فَلَو َل نَفَرَ مِ ن كُلِ فِرقَة مِ نهُ م‬