Nûreddin es-Sâbûnî'a Göre Nübüvvet

Meryem’i nebi olarak kabul etmediği anlamına gelir.7 Mâturîdî kelamcı Ömer en-Nesefî’nin “el-Akâid”i üzerine yazdığı şerhi uzun yıllar Osmanlı medreselerinde okutulmuş olan ama Eş’arî mütekellimlerden kabul edilen Taftazânî de nübüvvetin şartlarını şöyle sıralar: - Erkek olma, - Olgun bir akla ve fikrî güce sahip bulunma, - (Ebeveynin fuhuş yapması, alaca ve cüzam hastası olma, hakir bir meslek edinme gibi) insanların nefretini doğuracak, fazilete ve peygamber olarak gönderilmenin hikmetine aykırı diğer her halden uzak es-Sâbûnî, Nureddin Ahmed b. Mahmud, el-Bidâye fî Usûli’d-Dîn, nşr. Bekir Topaloğlu, Ankara, 1995, 46; İzmirli, İsmail Hakkı, Yeni İlmi Kelâm, nşr. Sabri Hizmetli, Ank. 1981,