Turk tilidagi matn
eleleri açıklamak için aklî kıyaslar yapmıĢ, düĢüncesini Kur‟an, sahih hadisler ve ashabın ileri gelenlerinin anlayıĢları ile Ģekillendirdiği için sahabi çizgisinin dıĢına çıkmamıĢ, dolayısıyla yabancı kültür ve anlayıĢların tesirinden uzak kalmıĢtır. Kelâmda bilgi vasıtaları arasında yer alan akıl ve vahiy üzerinde durarak her bilgi vasıtasını kendi bağlamında değerlendirmiĢtir. Erken dönemden itibaren Ġslam kelâmında „‟ma‟rifetullah, Ġlahi olanla mı bilinir, yoksa insani olanla mı (vahiyakıl), yahut ilahî eylemin mi yoksa insanî eylemin mi sonucudur?‟‟ „‟Vahiyde sabiteler ve değiĢkenler var mıdır? „‟Eğer varsa bu değiĢkenlerde insan aklının rolü ve sınırı nereye kadardır? gibi sorular tart