Turk tilidagi matn
Onlara göre insan için mutlak doğru söz konusu olmayıp, duyumları ile duyduğu şey doğrudur. Söz konusu bu doğru da kişiden kişiye farklılık arz eder yani görecelidir. Bu anlayışlarıyla Sofistler, insan bilgisinde eşyanın mutlak gerçekliğine kesin olarak ulaşılabileceğini kabul eden dogmatizme karşı çıkmışlardır.7 Bilginin imkân dâhilinde olduğunu benimseyenler ise dogmatiklerdir. Bunlar eşyanın gerçekliğinin olduğunu ve bireyin eşya hakkında mutlak ve kesin bir bilgiye ulaşabileceğini belirtmişlerdir. Eşyanın gerçekliğinin bu3 4 5 6 7 Necip Taylan, “Bilgi”, TDVİA. (Ankara: TDV. Yayınları, 1992), 6/ 157. Ebû’l-Muîn en-Nesefî, Bahru’l-Kelâm fî Akaidi Ehli’l-İslâm, (Konya: Matbaatü Meşriki’