Turk tilidagi matn
1310) Medârikü’t-Tenzîl ve Hakâiku’t-Te’vîl’inden, Muhammed el-Hâzîn’in (741/1340): Lübabu’t-Te’vîl fi-Meâni’t-Tenzîl’inden, Seyyid Şerîf Cürcânî’nin (816/1413): Şerhü’l-Mevâkıf’ından, Celâleddin esSuyûtî’nin (ö. 911/1505): el-İtkân fî ulûmi’l-Kur’an ve Tefsîrü’lCelâleyn, Şeyh Veliyullah Dihlevî’nin (1180/1766): Hüccetullahi’lBâliğa’sından, Abdülaziz ed-Debbağ’ın (1132/1720) Kitâbü’lİbrîz’inden istifade etmiştir.5 Öte yandan Çantay, Kur’ân-ı Hakîm ve Meâl-i Kerîm’inde kelam, tasavvuf ve felsefe içerisindeki farklı cereyanlara dikkat çekerek, bu konuda İzmirli İsmail Hakkı'nın görüşlerine katılarak ilim ve amel açısından bir değerlendirme sunmuştur. O’na göre ilim ve amel (irade ve talep), Re