Turk tilidagi matn
imsemiştir.22 Aynı sorunun devamı ve Ebû Hanîfe’nin zıddına olarak Eş’arî, el-Hüseyin enNeccâr ve el-Merisî’nin görüşleri de şöyledir: “Taat kuvveti masiyet için, masiyet gücü de taat için geçerli ve uygun değildir. Aksine bunlardan biri Tevfik, diğeri hızlandır.”23Burada taat ve masiyet konusu için Mutezile tarafından geliştirilen hızlan teorisi gündeme gelmektedir ki; bu ele alınan konunun dışında bir husustur. Kudretin fiille birlikte olduğu tezini savunma endişesi içinde olan Pezdevî, Sünnet ve Cemaat Ehli’nin; fiil için kudretin fiilden önce olmayıp fiille birlikte olduğu inancına vurgu yapar. Çünkü ona göre kudretin bekası yoktur, devam etmez. Aynı şekilde bu ve diğer her meselede Ehl-