Turk tilidagi matn
Binâenaleyh ‘tenzîl olunan nassın inkârı küfürdür, ictihadın inkârı ise küfür değildir’ denilmiştir. Düşünce, ilim değil, zan alanına girer. Zira nass ilimdir, ictihad ise zandır.29 Hanefîler, kat’î delille sâbit olan hükme, farz; zannî delille sâbit olan hükme vâcib dedikleri gibi yasaklanan şeyleri de iki kısımda ele almışlardır. Eğer yasak hükmü, kat’î delille sabit ise buna harâm; zannî delille sabit ise tahrîmen mekrûh demişlerdir. Örneğin, cünüplük halinde gusletmek, ilmen ve amelen 27 Ömer Nasuhi Bilmen, Hukukı İslâmiyye ve Istılahatı Fıkhıyye Kamusu, (İstanbul: Bilmen Yayınevi, 1967), I/15. 28 Muhammed Müctehid Şebusterî, Hermenötik,