Turk tilidagi matn
akıl, kitap, sünnet ve icmâ olduğunu söylemişler, böylece aklı ilk ve esas delil olarak kabul etmişlerdir.16 Bazı Mu‘tezilî isimlerin tefsir yöntemine dair çalışmalarda isrâiliyyât konusundaki yaklaşımlarına kısaca değinilmekle beraber bu çalışmalarda Mu‘tezile-İsrâiliyyat ilişkisini üst perspektiften ele alan bir başlığa rastlamadığımızı belirtmeliyiz. Bunun için isrâilî rivayetlere yaklaşıma geçmeden önce bazı Mu‘tezilî âlimlerin isrâiliyyât konusundaki teorik bakışına değinmek yerinde olacaktır. Erken dönem Mu‘tezilî âlimlerin tefsirleri tam olarak günümüze ulaşmasa da Nazzâm (ö. 231/845), Câhiz (ö. 255/869), Ebû Alî el-Cübbâî gibi isimlerin bize ulaşan birtakım görüşleri, onların isrâilî