Manastırlı İsmail Hakkı'a Göre Hayât

iz şey bir şeyi, her ne ise o şekilde bilmek olarak” tanımlandığına göre, doğası olmayan bir eşyayı da mümkün olmayacak, dolayısıyla, bilgi imkânsız hale gelmiş olacaktır.20 Keza İbn Haldun da, tarihsel olayların tıpkı fiziksel cisimler gibi kendilerine özgü bir doğalarının olduğunu ve bu doğalar bilinmeden, tarihsel olayların doğru anlaşılamayacağını düşünmektedir. Tarihin konusu hakkında düzenli bilgiler veren bir bilim olabilmesi için, tarihi olayların bir takım düzenlilikler içinde ortaya çıktıklarını kabul etmek gerekmektedir. Ancak bu özlerin, sürekliliklerin kabul edilmesiyle birlikte bir tarihçi tarihi olayların doğruluğu ya da yanlışlığı hakkında tutarlı konuşabilir. Tarihçi öncelik