Turk tilidagi matn
bütün yorumları kapsayan bir yapıda olması” ifadesi ile meşru/metne sadık kalan te’vilin dayanak noktası olarak belirttiğimiz, tefsir ile uyumlu te’villeri kastetmekteyiz. Kur’ân’ın her çağda yorumlanması “en iyi yorum yönteminin” henüz keşfedilememiş olması ile alakalı değil, insan Zekiyüddin Şa’bân, İslam Hukuk İlminin Esasları (Ankara: TDV Yayınları, 2011), 54, 63. Nasr Hâmid Ebu Zeyd, Dinsel Söylemin Eleştirisi (Ankara: Kitâbiyât, 2002), 190-191. 15 Ebu Zeyd, İlahi Hitabın Tabiatı, çev. Mehmet Emin Maşalı (Ankara: Otto Yayınları 2013), 336-337. 13 14 16 | Journal of Eskişehir Osmangazi University Faculty of Theology Altay, Tefsir Metinlerinin Hermenötik Analizi -el-Keşşâf Tefsiri Örn