Hasan Kâfî Akhisârî'a Göre Âlemin Yaratıcısı Olarak Allah

Mübeşşir ve Ka’bi gelir. Mu’tezile’nin bilgi-akıl konusundaki bu görüşleri bize, Batı felsefesi tarihinde bilginin kaynağı konusunda iki farklı felsefî yaklaşımı hatırlatıyor. Örneğin, “bilgilerimiz, zorunludur” görüşü, insan bilgisinin kaynağı olarak aklı gösteren; bilgiler doğuştandır, akıl bilginin taşıyıcısı değil, yapıcısıdır vb. anlayışları dillendiren Descartes, Leibnize, Spinoza ve Kant gibi filozofların savunduğu rasyonalist felsefî anlayışa çok yakın duruyor. “Bilgilerimiz kesbîdir” iddiası ise, bilginin kaynağını deneye dayandıran Lock, D. Hume, Berkeley gibi filozofların geliştirdiği tecrübî felsefeye çok yakın duruyor. Zira deneyciler, duyu-deneyinden önce yaratı