Turk tilidagi matn
199 Râzî başta olmak üzere pek çok usûlcü tarafından ifade edildiği üzere hüsün ve kubuh üç farklı anlamda kullanılır. İnsanın tabiatı gereği bir şeyi iyi veya kötü görmesi anlamında kullanıldığı gibi kemâl ve noksanlık bakımından bir şeye hasen veya kabîh denilmesi bağlamında da kullanılır. Bu iki anlamda istiʻmâl edilmesi durumunda hasen ve kabîhin aklî oluşu hususunda herhangi bir tartışma söz konusu değildir. Muʻtezile ve Ehl-i sünnet arasında tartışma konusu olan husus, ahirette sevap ve ikap/ceza anlamında, diğer bir ifadeyle teklifle irtibatlı kullanılan hasen ve kabîh kavramlarıdır.24 Muʻtezile ekolü, bizzat veya sıfat olarak eylemlerde iyilik veya kötülük vasfı bulunduğunu öne sür