Turk tilidagi matn
hissi bir mucize olarak değerlendirmiştir.43 Klasik tefsir ve kelam geleneğinde hiçbir tanımsal sınıflandırma Kur’an’da veya hadislerde zikredilen mucizenin ontolojik yönü ve gerçekliğinin önüne geçmediğini söyleyebiliriz. İsra hadisesine hissi mucize denilip denilmemesi esasında çok da önemsenmemiştir. Yaşanan hadisenin Kur’an ve Hadis rivayetleri bağlamında, delillerin sıhhatine göre ve yaşandığı şekliyle anlaşılması esas alınmıştır. Kelam âlimleri yaptıkları bazı tanımlarda mucizede bulunması gereken tahaddi, (meydan okuması) harikülade ol41 Bkz.: İsra,17/60. 42 Bkz.: Kâdî Abdülcebbâr, Tesbitu Delaili'n-Nübüvve, I/49. 43 Ebû Mansûr Muhammed b. Muhammed b. Mahmûd el-Mâturîdî, Tevilâtu Ehl