Muhammed b. el-Yemân es-Semerkandî'a Göre İlâhî Aşkınlık (Tenzîh)

anması onun nakıslığı anlamına değil, izhar edilmesi anlamınadır.” (Ebu Mansur el-Mâturîdî, Te’vîlâtu’l-Kur’ân (yazma), Hacı Selim Ağa Kütüphanesi, no: 40, vr. 782a.). Ebu’l-Hasen Abdulcebbâr b. Ahmed b. Kadı Abdulcebbâr, Tenzîhu’l-Kur’ân ani’l-Metâin, Beyrut ty., 110. Ayrıca bkz.: Hanifi Özcan, Mâtüridî’de Dînî Çoğulculuk, İst, 1995, 107-108. 19 Bu yargı, “Allah katında din İslâm’dır...” (3 Al-i İmran 19) ayetinde ifade edilmiştir. Birinci Oturum 71 “Muhammed, erkeklerinizden hiç birinin babası değildir. Fakat o Allah’ın elçisi (resûlellâh) ve nebilerin sonuncusu (hâtemen-nebiyyîn)dur. (33 Ahzab 40)” Bu olgu, dinin önemli bir vasfıdır. Onun önemi hem geçmiş ile hem de gelecekle bağlantı