Turk tilidagi matn
Konuyu işlediği kısımlarda İsfahânî’nin haricinde Kur’an’da neshi reddeden bir isimden daha bahseder. Ebü’l-Kâsım es-Saffâr’dan (öl. 336/947)7 naklederek Nevbahtî’nin (öl. 310/922[?])8 şöyle dediğini aktarır: “Nesh, önceki peygamberlerin getirdiği hükümler hakkında vaki olmuştur. Hz. Peygamber’in getirdiği hükümlerin hiçbirinde nesh vuku bulmamıştır. Kur’an münezzel kitapların sonuncusu, onun hükümleri de hükümlerin sonuncusudur…”9 Safedî yine Müslümanlar arasında bedâ olgusunu gerektirdiğini düşündüklerinden dolayı Kur’an’da veya önceki şeriatlarda hiçbir şekilde neshi kabul etmeyenlerin bulunduğunu da söyler.10 Tespit edilen bu bilgiler, klasik dönemde Müslümanlar arasında hem Ebû Müslim e