Turk tilidagi matn
150/767) olan ehl-i nazar, iman ile amelin arasını ayırmıştır. Şiblî’nin de isabetli bir şekilde kaydettiği üzere muhaddisler bundan dolayı ehl-i nazara Mürcie demiş ve Ebû Hanîfe’yi de Mürcie içinde zikretmişlerdir. Akıl ve nakil ilişkisine gelince Eş‘arîler’in tamamı nakli tercih etmiş, Mu‘tezile ve diğerleri ise tercihlerini akıldan yana kullanmışlardır. 24 Bu ihtilafların ortaya çıkmasının tabiî olduğunu düşünen Nu‘mânî’ye göre asıl problem teşkil eden şey, fırkaların bu ihtilaflı meseleleri iman ile küfür arasını ayıran bir sınır olarak görmeleri, birbirlerini tekfir etmeleri ve bunda aşırılığa gitmeleridir. Ona göre bir müddet devam eden bu durum, tedricî olarak değişmiş ve ilerleyen a