Turk tilidagi matn
inci âyetinde geçen ahad kavramını tefsir etmek için vâhid kavramını kullanmıştır.8 Bununla birlikte ahad ve vâhid 4 Eserin Ebû Hanîfe’ye aidiyetine dair farklı yorumlar yapılmıştır. 14. Yüzyılda Bezzâzî’nin naklettiğine göre Mutezile mezhebine mensup kimliği belirsiz bazı kişiler tarafından eserin Ebû Hanîfe’ye aidiyeti tartışma konusu yapılmış olsa da bu iddiaya itibar edilmemiştir. Bize göre bazı ifadelerin esere sonradan eklenmiş olması ihtimali olsa da eserin ona aidiyeti kuvvetle muhtemeldir. Bu konudaki tartışma için bk. Mustafa Bilal Öztürk, “Kurucu Kök Metin Fıkhü’l-ekber’in Otantikliği Sorunu ve Osmanlı Ulemasının Katkısı I”, Kader 20/1 (Haziran 2022), 297-299. 5 Ebû Hanîfe, “el-F