Turk tilidagi matn
ğerlendirmeler bulunduğu bilinmektedir.22 Bu farklılıklar Ebû Hanîfe’yi Mürcie içerisinde zikreden Eş‘arî23 ile takipçileri arasında da devam etmektedir. Ebu Hanîfe, Şehristânî’de (ö. 548/1153) müçtehitler tasnifi içerisinde Ehl-i Rey başlığında Ehl-i Hadis’ten ayrıştırılarak ele alınırken,24 Bağdâdî ise sekize ayırdığı Ehl-i Sünnet ve’l-Cemaat’in ikinci grubu içerisinde Ebû Hanîfe’yi zikreder.25 Ebu’l-Hasan el-Eş‘arî ve el-Bağdâdî’nin ayrımları arasındaki farkın etkisini Mâtürîdî müelliflerin eserlerinde erken dönemden itibaren görmek de mümkündür. Bu ayrımın Mâtürîdî müelliflerin Bağdâdî’nin tasnifinden istifade etmelerinin önünü açtığı,26 bazı müelliflerin ise Nesefî, age., c. I, s. 398;