Turk tilidagi matn
ndan görüşlerini bütünüyle belirlemek mümkün olmadığı gibi, Eş‘arî gelenek içerisinde farklılaşan görüşlerini de tam olarak ortaya koymak imkân dâhilinde değildir. Nebî ve resul arasında kavramsal ve muhteva açısından farklılık olduğunu düşünen Eş‘arî’nin yaklaşımı8 gelenek tarafından sürdürülmekte ve kaynaklar kadınların nübüvvetini Eş‘arî’nin caiz gördüğünü nakletmektedir.9 Eş‘arî’nin kadınların nebi olmasını mümkün 5 Ebû Hamîd el-Gazzâlî, Faysalu’t-tefrika beyne’l-İslam ve’z-zenâdıka. thk.: Mahmûd Beycû, 1413/1993, ss. 1926. 6 Gazâllî, Faysalu’t-tefrika, ss. 19-26. 7 Yusuf Şevki Yavuz, “İbn Fûrek” DİA, 1999, cilt: 19, ss. 495-498. 8 Ebu Bekir Muhammed b. el-Hasan b. Fûrek, Mücerredü Makâ