Muhammed b. el-Yemân es-Semerkandî'a Göre Akıl ve Nakil

lı esas alıp nakli ona tabi tutanlar (kelamcılar), nakli esas alıp aklı ona tabi tutanlar (Selefiyye) ve aklı da nakli de esas alıp aralarında çelişki ve tutarsızlık görmeyenler olmak üzere beş gruptan müteşekkildir.44 Ehl-i Sünnet kelamcıları ve felsefecilerin akıl ve nakil konusunda ayrı düşündükleri birçok nokta 30 Bknz. Ebu Muhammed el-Hasan b. Ali b. Halef El-Berbehârî (1418). Şerhu’s-Sünne, Thk.; Halid er-Râdî 2. Baskı Riyad: s. 34. 31 Ay, a.g.m., s. 53. 32 Osman Ali Hasan (1413). Kavâidu’l-İstidlâl Alâ Mesâili’l-İ’tikâd, Daru’l-Vatan, Riyad:, s. 65. 33 İbn Teymiyye, Deru Tearidi’l-Akli ve’n-Nakli, tahk. Muhammed Reşâd Salim, Dâru’l-Kunûzi’l-Edebiyye, 1/87. 34 İbn Teymiyye (1981). Me